A afirmação de que o Papa católico romano é o Anticristo bíblico, ou de alguma forma fundamentalmente ligado a ele, é uma das teses mais duradouras e incendiárias na história da interpretação profética cristã.
Nascida em meio a conflitos teológicos e políticos, essa ideia moldou identidades denominacionais, alimentou teorias conspiratórias e gerou debates acalorados por séculos. Mas qual a origem dessa crença?
Quais são seus fundamentos bíblicos alegados? E como diferentes escolas de pensamento escatológico – especialmente o Preterismo e o Pós-Milenismo em contraste com o Futurismo Dispensacionalista – abordam essa questão tão controversa?
1. Raízes Históricas: A Reforma e o Nascimento de uma Tese
Embora murmúrios de descontentamento e acusações pontuais contra papas específicos existissem antes (como a denúncia de Arnulf de Reims contra o Papa João XV no século X), foi a Reforma Protestante do século XVI que catapultou a identificação do Papado institucional com o Anticristo para o centro do palco teológico.
Martinho Lutero, João Calvino, John Knox e outros reformadores, em sua luta contra o que consideravam corrupção doutrinária (venda de indulgências, autoridade papal suprema, salvação por obras) e abuso de poder pela Igreja Católica Romana, encontraram nas profecias bíblicas uma linguagem para descrever a magnitude de sua oposição.
Para eles, o Papado não era apenas uma instituição herética, mas a própria encarnação da apostasia e do poder que se opunha a Cristo, cumprindo as descrições do "Homem do Pecado", da "Besta" e da "Babilônia" apocalíptica. "O europeu por muito tempo se achou o centro do mundo", e nesse contexto eurocêntrico, "eles criaram e fortaleceram a figura do papa anticristo".
Essa visão foi tão central que se tornou doutrina oficial em importantes Confissões de Fé Protestantes, como a Confissão de Westminster (1647) e os Artigos (luteranos) de Esmalcalda (1537), solidificando a tese por gerações. Essa interpretação pertence à escola Historicista, que vê as profecias se cumprindo ao longo da história da Igreja. Do historicismo passou a ser ensinado pelos futuristas também.
2. A "Evidência" Bíblica na Visão Historicista
Os proponentes da tese "Papa como Anticristo" basearam (e ainda baseiam) seus argumentos em interpretações específicas de passagens-chave:
2 Tessalonicenses 2:3-4: O "Homem do Pecado" (ou "Homem da Iniquidade") que "se assenta no santuário de Deus, ostentando-se como se fosse o próprio Deus". Historicistas viam isso como uma descrição perfeita do Papa, reivindicando autoridade suprema sobre a Igreja ("santuário de Deus") e até infalibilidade.
Daniel 7: O "Chifre Pequeno" que surge entre os dez chifres (simbolizando reinos), profere blasfêmias e persegue os santos. Foi interpretado como o poder papal emergindo da queda do Império Romano.
Apocalipse 13: A "Besta que emerge do Mar", com poder político e religioso, que recebe adoração e blasfema contra Deus. Frequentemente associada ao Papado como um poder perseguidor.
Apocalipse 17: A "Grande Prostituta", "Babilônia, a Grande", sentada sobre "sete montes". Uma referência quase direta a Roma, vista como o centro do poder papal corrupto.
O Número 666 (Apocalipse 13:18): Uma das "provas" mais populares (embora altamente contestada) envolve a gematria (cálculo numérico de letras). Alega-se que o título Vicarius Filii Dei (Vigário do Filho de Deus), atribuído ao Papa, somaria 666 em numerais romanos. No entanto, como apontado nos textos sobre Nero, esse título não é oficial e a gematria pode ser manipulada (outros manuscritos trazem 616, e o contexto mais provável aponta para Nero César).
3. A Perspectiva Futurista: O Anticristo Ainda Está por Vir
Em contraste com a visão historicista, a escola Futurista, predominante no Dispensacionalismo e em algumas formas de Amilenismo Tribulacionista, rejeita a identificação do Papa com o Anticristo histórico (da Igreja Primitiva)
Para os futuristas, o Anticristo é uma figura individual e carismática que surgirá no futuro, pouco antes da Segunda Vinda de Cristo. Ele será um líder político e/ou religioso que dominará o mundo, fará um pacto com Israel e depois o quebrará, perseguirá cristãos e judeus, e exigirá adoração.
As profecias de Daniel, 2 Tessalonicenses e Apocalipse são interpretadas como eventos ainda não cumpridos, pertencentes a um período futuro de Tribulação.
Crítica: Como mencionado no livro de Gary DeMar e por Raniere Menezes, essa perspectiva futurista é frequentemente criticada por:
Gerar Medo e Manipulação: "Futurismo só serve pra terrorismo religioso de pastor manipulador". A constante expectativa de um Anticristo iminente e de uma Grande Tribulação pode ser usada para controlar fiéis através do medo (Raniere Menezes)
Foco Especulativo: Leva a uma "exegese de jornal", tentando encaixar figuras políticas contemporâneas (Napoleão, Hitler, Mussolini, Putin, líderes da UE, etc.) no papel do Anticristo, resultando em um rastro de previsões fracassadas que podem desacreditar a autoridade bíblica.
Desvio da Missão Principal: Desvia o foco da Igreja da sua missão central.
4. A Perspectiva Preterista/Pós-Milenista: Profecias Cumpridas e o Avanço do Reino
Uma abordagem radicalmente diferente é oferecida pelo Preterismo e pelo Pós-Milenismo. Essas escolas, embora distintas, compartilham uma rejeição fundamental à ideia de um Anticristo papal histórico ou de um Anticristo individual futuro dominando o globo (apesar de um viés do pós-milenismo crer no Anticristo futuro e papal):
O Termo "Anticristo": Como detalhado nos artigos ("Who is the Antichrist?", "Três Mitos"), o Preterismo enfatiza que o termo anticristo (grego: antichristos) só aparece nas epístolas de João (1 Jo 2:18, 22; 4:3; 2 Jo 1:7). João usa o termo no plural ("muitos anticristos") e no presente ("já está no mundo", "é a última hora") para descrever falsos mestres do século I, especificamente aqueles ligados ao Gnosticismo/Docetismo que negavam a encarnação de Jesus Cristo ("não confessam que Jesus Cristo veio em carne"). Portanto, o "Anticristo" bíblico não é uma pessoa singular futura, nem o Papa, mas um espírito de heresia presente já na era apostólica.
O "Homem do Pecado" (2 Tessalonicenses 2): Preteristas (como visto em "O que você nunca soube...") argumentam que esta figura também pertence ao século I. O "santuário de Deus" é o Templo de Jerusalém (ainda de pé quando Paulo escreveu). O "Homem do Pecado" é identificado com figuras históricas ligadas à profanação do Templo ou à revolta judaica antes de 70 d.C., como Nero, Tito, ou líderes rebeldes como João de Giscala. A linguagem de iminência ("AGORA, sabeis o que o detém") reforça o cumprimento no século I.
As "Bestas" e "Babilônia" (Daniel e Apocalipse): Na visão preterista, essas figuras também se cumpriram no século I.
A Besta do Mar (Ap 13) = O Império Romano perseguidor, personificado em Nero César (cujo nome em hebraico, Neron Kesar, soma 666 ou 616 via gematria, como defendido nos artigos sobre Nero).
A Besta da Terra (Ap 13) = O culto imperial ou a liderança religiosa judaica apóstata que colaborou com Roma.
Babilônia, a Grande (Ap 17) = Jerusalém apóstata do século I, a cidade que matou os profetas e Cristo, prestes a ser julgada em 70 d.C. (Ap 11:8).
O Foco Principal: Para Preteristas e Pós-Milenistas, a ênfase escatológica não está em decifrar um futuro Anticristo, mas em entender o cumprimento das profecias nos eventos do século I (Preterismo) e/ou no avanço contínuo do Reino de Deus através da Igreja (Pós-Milenismo). "O futuro se chama grande comissão" (Mateus 28:18-20). A missão é fazer discípulos de todas as nações, pregando o evangelho até que venha o fim (Mateus 24:14), não esperar passivamente por um déspota global.
5. Refutando a Tese "Papa como Anticristo" (Perspectiva Abrangente)
Além das críticas específicas das escolas Futurista e Preterista, a identificação do Papa como Anticristo enfrenta sérios problemas:
Anacronismo Hermenêutico: Aplicar textos escritos no contexto do Império Romano e das heresias do século I diretamente ao Papado medieval ou moderno ignora milênios de história e desenvolvimento teológico.
Seletividade Interpretativa: Ignora o uso plural e presente de "anticristo" por João e força a identificação com figuras singulares e futuras ou institucionais.
Falhas Numerológicas: A base do "666 = Vicarius Filii Dei" é frágil (título não oficial, dependência do Latim, variantes textuais, contexto mais provável de Nero).
Desenvolvimento Histórico do Papado: O poder centralizado do Papado que os reformadores criticavam desenvolveu-se gradualmente, séculos após a escrita do Novo Testamento.
Resposta Católica: A Igreja Católica defende a sucessão apostólica como um ministério de serviço.
6. Conclusão: Entre a História, a Teologia e a Manipulação
A tese de que o Papa é o Anticristo é um fenômeno fascinante, profundamente enraizado nos conflitos da Reforma Protestante e na interpretação historicista e futurista das profecias. Ela serviu como um poderoso grito de guerra teológico e político.
No entanto, uma análise meticulosa das Escrituras, especialmente à luz das perspectivas Preterista e Pós-Milenista, revela que:
O termo bíblico "anticristo" refere-se primariamente a hereges do século I que negavam a encarnação.
Figuras como o "Homem do Pecado" e a "Besta" encontraram cumprimento mais plausível em personagens e poderes do século I (Nero, Roma, líderes da revolta judaica).
A identificação do Papado com essas figuras é anacrônica e baseada em uma hermenêutica historicista que força textos antigos a se encaixarem em realidades posteriores.
Mais importante ainda, a insistência em focar em um Anticristo (seja o Papa histórico ou uma figura futura) muitas vezes desvia a Igreja de sua verdadeira vocação escatológica: cumprir a Grande Comissão de Mateus 28.
O legado de medo, especulação e divisão gerado por interpretações focadas no Anticristo contrasta fortemente com a esperança e a missão expansiva do Evangelho do Reino, que deve ser pregado a todas as nações antes que venha o fim.
A história das previsões fracassadas serve como um lembrete sóbrio dos perigos de interpretar a profecia através das lentes do medo e dos eventos contemporâneos, em vez de permitir que a Escritura interprete a si mesma em seu próprio contexto.
RM-FRASES PROTESTANTES
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Soberania Blog (https://sobresoberania.blogspot.com/) - Fonte para artigo de Marque.
