Terceiro Mandamento

É impressionante como se quebra facilmente o Terceiro Mandamento da Lei Moral de Deus sem o menor constrangimento.

Não tomarás o nome do SENHOR, teu Deus, em vão, porque o SENHOR não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão.
Ex 20.7

A Bíblia na Linguagem de Hoje diz: “Não use o meu nome sem o respeito que ele merece; pois eu sou o SENHOR, o Deus de vocês, e castigo aqueles que desrespeitam o meu nome”. A sociedade de hoje, em especial a brasileira, com sua pretensiosa estatística de 50 milhões de evangélicos, dia-a-dia quebra o Terceiro Mandamento da Lei Moral: Não tomarás o nome do SENHOR, teu Deus, em vão. Ironicamente, onde mais se devia honrar o nome de Deus, mais se escandaliza. O nome santo de Deus tornou-se vulgar.

Leia na íntegra um pequeno texto sobre o assunto: ler



Você já parou para pensar na quantidade de maneiras que se quebra o Terceiro Mandamento? Por que precisamos andar com um adesivo ou uma camiseta com o nome de Deus estampado?

Lembro de uma piada pastoral que diz mais ou menos assim: "uma pessoa procura o pastor de sua igreja e pergunta, --'pastor, o que faço para me controlar no trânsito, pois por qualquer motivo eu fico irado e irritado, e começo a querer brigar com os outros motoristas?', responde o pastor: --'para começar você precisa retirar aquele adesivo do seu carro, JESUS TE AMA'.

Adoração Antropocêntrica

Ás vezes tratamos a Deus muito mal. Nossos próprios cultos (que deveriam ser totalmente para Ele) acabam se tornando momentos de lazer, de relaxamento, de petições e reclamações sem fim. Nossa adoração se torna antropocêntrica, com músicas gostosas, pregações bonitas e agradáveis, quando deveríamos mostrar reverência a Deus, com nosso coração dizendo: como Deus é grandioso, como é majestoso, Santo, Santo, Santo...

Ramon Tessmann

Frases de Calvino III

“A causa eficaz de fé não é a perspicácia de nossa mente, mas a vocação de Deus. E ele[Pedro (em 2Pe1.3)] não se refere somente à vocação externa, que é em si mesma ineficaz; mas à vocação interna, realizada pelo poder secreto do Espírito, quando Deus não somente emite sons em nossa orelhas pela voz do homem, mas, pelo seu próprio Espírito atrai intimamente nosso corações para ele mesmo".
[John Calvin, Calvin’s Commentaries, Grand Rapids, Michigan, Baker Book House, 1996 (reimpresso), Vol.22, (2Pe 1.3, p. 369].







“Ao sabermos que Deus promove esta sua união conosco, devemos lembrar que o laço desta união é a santidade.”
[João Calvino, As Institutas – edição Especial, Vol IV, pg 178, Ed Cep,]







“Por que, de que valerá livrar-nos da impureza e da corrupção em que estávamos imersos, se o tempo todo ficamos querendo revolver-nos de novo nessa lama?”
[João Calvino, As Institutas – edição Especial, Vol IV, pg 179, Ed Cep,]







“Assim como a alma energiza o corpo, também Cristo comunica vida a seus membros. Eis uma notável afirmação, ou seja, que os crentes vivem fora de si mesmos, isto é, em Cristo”.
[João Calvino, Gálatas, São Paulo, Parakletos, 1998, (Gl 2.19, p. 75]







“O genuíno descanso dos fiéis, o qual dura por toda a eternidade, é segundo o descanso de Deus. Como a mais sublime bem-aventurança humana é estar o homem unido com Deus, assim deve ser também o seu propósito último, o qual todos os seu planos e ações devem ser dirigidos”
[João Calvino, Exposição de Hebreus, São Paulo, Parakletos, 1997, (Hb 4.3), p. 103 ]








“Porque o evangelho não é uma doutrina de língua, mas de vida.”
[João Calvino, As Institutas – edição Especial, Vol IV, pg 181, Ed Cep,]







“Não exijo que a vida do cristão seja um evangelho puro e perfeito, embora o devamos desejar e esforçar-nos por esse ideal. Não exijo, pois, uma perfeição cristã de tal maneira estrita e rigorosa que me leve a não reconhecer como cristão a quem não tenham alcançado. Porque, se fosse assim, todos os homens do mundo seriam excluídos da igreja, visto que não se encontra nem um só que não esteja bem longe dela, por mais que tenha progredido. E a maioria ainda não avançou nada ou quase nada. Todavia, nem por isso os devemos rejeitar. Que fazer então? Certamente devemos ter diante dos nossos olhos como nossa meta a perfeição que Deus ordena, para a qual todas as nossas ações devem ser canalizadas e à qual devemos visar. Repito: temos que nos esforçar para chegar à meta. Sim, pois não é lícito que compartilhemos com Deus apenas aceitando uma parte do que nos é ordenado em sua Palavra e deixando o restante a cargo da nossa fantasia. Porque Deus sempre nos recomenda, em primeiro lugar, integridade.”
[João Calvino, As Institutas – edição Especial, Vol IV, pg 182, Ed Cep,]







“A vontade de Deus é a regra pela qual devemos regulamentar todos os nossos deveres.”
[João Calvino, As Pastorais, São Paulo, Paraklestos, 1998, (1Tm2.3), p.59]







“Embora o mundo inteiro se ponha contra o povo de Deus, ele não carece, enquanto nutrir o senso de sua integridade, ter receio de desafiar os reis e seus conselheiros, bem como o promiscuo populacho da sociedade.”
[João Calvino, O Livro de Salmos, São Paulo, Edições Parakletos, 199, Vol 2. (Sl 58.1), p. 517]







“Como na presente vida não atingiremos pleno e completo vigor, é mister que façamos até à morte”.
[João Calvino, Efésios, (Ef 4.15), p. 130]







“Se porventura desejamos lograr algum progresso na escola do Senhor, devemos antes renunciar nosso próprio entendimento e nossa própria vontade.”
[J. Calvino, Exposição de 1 Coríntios, São Paulo, Parakletos, 1996. (1 Co 3.3), p. 100]







“Enquanto estamos nesta prisão terrena, nenhum de nós tem a presteza necessária, e, na verdade a maior parte de nós é tão fraca e débil que vacila e coxeia pouco podendo avançar, prossigamos avante, cada um segundo a sua pequena capacidade, e não deixemos de seguir o caminho no qual começamos. Ninguém caminhará tão pobremente que não avance ao menos um pouco por dia, ganhando terreno.”
[João Calvino, As Institutas – edição Especial, Vol IV, pg 183, Ed Cep,]







“A maior miséria que um homem pode ter é ignorar a providência de Deus; e, por outro lado, que é uma singular bem-aventurança conhecê-la”
[João Calvino, As Institutas, (1541). II.8]







“As coisas neste mundo não são governadas de uma maneira uniforme (...) Deus reserva uma grande parte dos juízos que se propõe executar para o dia final, para que nós estejamos sempre em suspenso, esperando a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.”
[Juam Calvino, El Uso Adecuanndo de la Afliccion: In Sermones Sobre Job, Jenison, Michigam. T.E.L.L.,1988, (sermon nº19), p. 226]







“Os antigos já diziam com razão que há um mundo de vícios ocultos na alma do homem. E não encontraremos remédio para isso, a não ser que, renunciando ou negando a nós mesmos e deixando de buscar o que nos agrada, impulsionemos e dediquemos o nosso entendimento a buscar as coisas que Deus exige de nós, e a buscá-las unicamente porque lhe são agradáveis.”
[João Calvino, As Institutas – edição Especial, Vol IV, pg 186, Ed Cep,]







“No tocante ao reino de Deus e a tudo quanto se acha relacionado à vida espiritual, a luz da razão humana difere pouquíssimo das trevas; pois, antes de ser-lhe mostrado o caminho, ela e extinta; e sua perspicácia não é mais digna que a cegueira, pois quando vai em busca do resultado, ele não existe. Pois os princípios verdadeiros são como as centelhas; essas, porém, são apagadas pela depravação da natureza antes que sejam postas em seu verdadeiro uso”
[João Calvino, Efésios, (Ef 4.17), p. 134-135]







“Para nós só a glória de Deus é legítima. Fora de Deus só há mera vaidade.”
[João Calvino, Gálatas, São Paulo, Parakletos, 1998, (Gl 5.26), p.173]







“Deus, o Artífice do universo, se nos patenteia na Escritura; e o que dele se deva pensar, nela se expõe, para que não busquemos por veredas ambíguas alguma deidade incerta.” [João Calvino, As Institutas – edição Clássica, Vol I, pg 72, Ed Cep,]




Colaboração: Nilson Mascolli Filho

Reforma na Língua de Camões e Castro Alves

O Portal IG anunciou neste dia 7 de setembro que vai antecipar as mudanças ortográficas da língua portuguesa: veja notícia.

Faça o Download do guia: baixar

A adoção das novas regras ortográficas será uma necessidade de todos que publicam em língua portuguesa. Creio que será muito oportuno os sites e blogs de teologia protestante começarem a fazer algumas mudanças, pois a partir de 2009 a mudança é oficialmente válida.

Pretendo que este blog passe por tal revisão para que todos os leitores herdeiros da língua portuguesa sintam-se prestigiados. Aconselho que muitos irmãos da Rede façam o mesmo, é uma forma de incentivar a leitura protestante em muitas regiões distantes.

Frases de Advertências Severas Contra os Carismáticos

O Pentecostal está sempre se gabando de seus grandes poderes e sempre se regozijando em suas maravilhosas realizações..
David J. Engelsma





Como uma alternativa ou adição à fé, a experiência deve ser renunciada, completamente. Jesus Cristo não nos chama a experimentar ou sentir, mas a crer. O caminho da salvação é a fé, não o sentimento; somos salvos pela fé, não pela experiência; somos salvos pela fé somente, não pela fé e experiência.
David J. Engelsma





Um Pentecostal Reformado é uma impossibilidade, uma contradição de termos.
David J. Engelsma





A norma da vida e experiência cristã não é o testemunho do próximo sobre o seu último sentimento de êxtase, mas a Sagrada Escritura. Dessa forma, que Deus seja verdade, e todo homem mentiroso.
David J. Engelsma





Deus envia a calamidade do Pentecostalismo por uma razão: muitos perdem o primeiro amor.
David J. Engelsma





Sempre, o misticismo surgiu contra o pano de fundo de um declínio na vida espiritual da Igreja, especialmente um declínio para a ortodoxia morta e mundaneidade viva. Nessas circunstâncias, o Pentecostalismo seduz o povo com a fascinação de uma vida real, poder dinâmico e sentimento maravilhoso.
David J. Engelsma





O fato que o Pentecostalismo não tem nada para contribuir para o crente Reformado não implica que Deus não faça uso desse movimento em favor do seu povo. Deus sempre usou heresias para dirigir sua Igreja à Palavra, de forma que seu conhecimento da verdade possa crescer e sua fidelidade de vida possa ser renovada. Deus usa o Pentecostalismo ao nos mandar de volta à Sagrada Escritura, a fim de examiná-la com respeito ao seu ensino sobre a vida cristã.
David J. Engelsma





É perturbador encontrar literatura Pentecostal nos lares do povo Reformado, para usar como leitura edificante – Watchman Nee; David Wilkerson; John Osteen; Arthur Wallis; The Full Gospel Businessman's Voice; e outros. Mesmo que o material possa não ser Pentecostal, a leitura e escuta devocional de alguns crentes Reformados será prejudicada.
David J. Engelsma





O Pentecostalismo não tem nada para contribuir para as igrejas da Reforma. Os crentes Reformados não podem aprender nada dele. A Fé Reformada não precisa de nada que o Pentecostalismo possa suprir. O Pentecostalismo deve ser rejeitado em sua inteireza, como uma religião alheia ao Cristianismo Reformado. Na circulação sanguínea da igreja Reformada, ele é um elemento estranho. Se permanecer ali, sem ser expurgado, será a morte desse corpo como um corpo Reformado. [Pergunto: neste sentido, quantas igrejas tradicionais em sua constituição já morreram?]
David J. Engelsma





A Igreja Reformada deve exatamente nada ao Pentecostalismo.
David J. Engelsma





Por causa de seus erros fundamentais com respeito à Palavra, Cristo e a fé; por causa do seu orgulho; por causa do seu falso ecumenismo – um ecumenismo à parte da verdade; por causa da sua doutrina herética de salvação – o ensino do batismo do Espírito Santo; e por causa de seus milagres fraudulentos, o Pentecostalismo deve ser rejeitado.
David J. Engelsma





Os fundamentos do Pentecostalismo não estão em Calvino, Dort e Westminster, mas em Armínio, Wesley, Finney e no reavivalismo.
David J. Engelsma





A explicação desse orgulho é que o Pentecostalismo é uma religião do homem. Ele se centra nos sentimentos e na possessão de poder do homem. Isso atribui ao homem o dever decisivo de realizar as obras que são as condições para o aperfeiçoamento da salvação no batismo do Espírito Santo. Permite ao homem receber revelações extra-bíblicas e obrigar a congregação a cumpri-los. Dá ao homem o poder de exercer uma liderança soberana sobre uma congregação, ou sobre uma comunidade de congregações, e governar a vida do povo de acordo com a sua vontade.
David J. Engelsma





O Pentecostalismo é arrogante também em sua atitude para com o "mero" crente. O Pentecostal é a elite na Igreja, o super-santo; todos os outros são cristãos "meramente" convertidos. Essa arrogância não é tanto uma questão de pecado pessoal do Pentecostal quanto o é de doutrina Pentecostal. O Pentecostalismo ensina dois batismos na Igreja: o batismo inferior do lavar dos pecados (do qual o sinal é a aplicação da água) e o batismo superior com o Espírito Santo (do qual o sinal inicial são as línguas). Todos os cristãos recebem o primeiro; mas somente alguns recebem o último – os super-santos. Em sua doutrina fundamental, portanto, o Pentecostalismo é cismático.
David J. Engelsma





Presbíteros apenas se enganam quando toleram o Pentecostalismo dentro da congregação, mas admoestam os membros a "guardar a paz."
David J. Engelsma





O Pentecostalismo é orgulhoso. É arrogante em sua atitude para com a Igreja do passado. Até aproximadamente 1900 d.C., não existia tal coisa como o batismo Pentecostal com o Espírito dentro da Igreja. Atanásio e Agostinho não tinham isso. Nem Lutero e Calvino. Os santos Reformados da Holanda, que morreram aos milhares sob a perseguição Católica Romana no século 16, também não tinham. Pelo contrário, eles explicitamente repudiavam isso. Agostinho expressa a mente da Igreja do passado:
Nos primeiros tempos o Espírito Santo caiu sobre aqueles que creram: e eles falaram em línguas que não tinham estudado, "conforme o Espírito concedia". Esses foram sinais adaptados ao tempo. Isso foi uma sinalização do Espírito Santo em todas as línguas, e mostrou que o Evangelho de Deus percorreria toda a terra em todas as línguas. Isso foi feito como um sinal e cessou ("Ten Homilies on the First Epistle of John," The Nicene and Post-Nicene Fathers, Vol. VII).
David J. Engelsma







O Pentecostalismo ensina que o filho de Deus deve ir além de Cristo, para o nível mais alto do Espírito, deve avançar além de "meramente" receber a Cristo pela fé recebendo o Espírito pelo batismo do Espírito Santo.
David J. Engelsma





Um segundo erro fundamental do Pentecostalismo é dar ao Espírito Santo o palco central, enquanto relegando Jesus às alas, se não o colocando inteiramente fora de cena. Eles se esforçam para negar isso, assim como Roma esforça-se para negar que o culto à Maria substitui Jesus, mas o fato permanece.
David J. Engelsma






O Espírito recebe a atenção no Pentecostalismo. A obra do Espírito, não aquela do Filho, é celebrada e exaltada. O próprio nome pelo qual esse movimento é chamado revela isso: Pentecostalismo – um nome que tem a ver com o Espírito. A Escritura, contudo, dá ao povo de Deus o nome cristão – um nome que tem a ver com o Filho, Jesus.
David J. Engelsma





Que o Pentecostalismo é misticismo, na verdade misticismo enlouquecido.
David J. Engelsma





Imediatamente, veio às minhas mãos uma sensação estranha, e desceu para os meus braços, e começou a fluir! Era como mil – como dez mil – depois um milhão de volts de eletricidade. Começou a sacudir minhas mãos e puxar minhas mãos. Podia ouvir, por assim dizer, o som zunido do poder. Puxava minhas mãos mais para o alto e as segurava ali como se Deus as tivesse tomada nas dEle. Veio para dentro da minha alma uma voz que dizia: "Imponha estas mãos sobre os doentes, e Eu os curarei!"… mas eu não tinha o batismo… Numa sala com ar-condicionado, com minhas mãos erguidas… e meu coração ansiando por meu Deus, veio a lava quente e derretida do seu amor. Entrou correndo como um rio do Céu, e eu fiquei levantado fora de mim mesmo. Falei durante cerca de duas horas numa língua que não podia entender. Meu corpo perspirava como se eu estivesse num banho de vapor: O Batismo no Fogo! (citado em Frederick Dale Bruner, Teologia do Espírito Santo, p.102-103)
Citado por David J. Engelsma






Essa substituição da Palavra pela experiência identifica o Pentecostalismo como um reavivamento da antiga heresia do misticismo: salvação como contato imediato com Deus. As palavras favoritas do Pentecostalismo são "experiência," "poder," "êxtase" e coisas semelhantes. Isso é o batismo do Espírito deles; essa é a natureza da reunião Pentecostal.
David J. Engelsma






O Pentecostalismo substituiu a Palavra de Deus na Igreja e na vida do membro da Igreja pela experiência, isto é, sentimento humano. Esse é um dos seus erros básicos. Essencialmente, é um ataque à Palavra, quer substitua a Palavra completamente, empurre a Palavra para o segundo plano, ou coloque a experiência ao lado da Palavra. O movimento dá pouco valor à doutrina e fala com desprezo de ortodoxia. Albert B. Simpson, o famoso pregador Pentecostal, expressou a atitude Pentecostal para com a sã doutrina, quando chamou seu batismo do Espírito Santo de "o funeral da minha dogmática". Onde quer que apareça, o Pentecostalismo abole os credos. Um dos "dons" que ele restaurou é aquele das revelações especiais dadas diretamente por Deus a certos "profetas". Isso é a negação da autoridade única e plena suficiência da Escritura – um assassinato da sola scriptura (somente a Escritura). Ouvir e crer na Palavra não é mais a coisa central, mas sim a experiência do batismo do Espírito.
David J. Engelsma






A fé Reformada julga o Pentecostalismo como sendo uma religião diferente daquela de Lutero, Calvino e os credos Reformados – um abandono fundamental da fé uma vez entregue aos santos.
David J. Engelsma






o Pentecostalismo é herético em sua doutrina de salvação (batismo do Espírito Santo) e fraudulento em seus milagres.
David J. Engelsma







A Igreja Reformada não precisa de milagres. Sua fé é a doutrina dos apóstolos, que a receberam de Jesus. Essa doutrina já foi confirmada por muitos milagres. Ela não precisa de atestação adicional. O único evangelho que requer novos milagres é um novo evangelho.
David J. Engelsma






Cuidado! Não seja ludibriado pelos milagreiros de hoje!
David J. Engelsma






As maravilhas do Pentecostalismo, como os milagres de Roma, são fraudulentas.
David J. Engelsma






O fato de exigirem de nós milagres, agem de má fé. Ora, não estamos a forjar algum evangelho novo; ao contrário, retemos aquele mesmo à confirmação de cuja verdade servem todos os milagres que outrora operaram assim Cristo como os apóstolos.
João Calvino
David J. Engelsma






Da mesma forma, aqueles que insistem sobre milagres hoje devem produzir apóstolos também. Que os Pentecostais apresentem seus apóstolos!
David J. Engelsma





Pentecostalismo hoje está atribuindo aos seus líderes poderes que somente os apóstolos possuíram: uma autoridade pessoal e absoluta sobre a igreja, ou comunidade; novas revelações de sua vontade para a igreja da parte de Deus; ensinos extra-bíblicos que são obrigatórios para os santos.
David J. Engelsma





Os milagres eram as credenciais dos apóstolos.
David J. Engelsma





É no mínimo muito estranho que o Pentecostalismo, com toda a sua arrogância de restaurar o Cristianismo do Novo Testamento, faça das línguas o dom do Espírito, par excellence, atribuindo a ele, tanto na teoria como na prática, uma preeminência que não possuiu nem mesmo nos dias dos apóstolos, e que o Pentecostalismo sustente que todo cristão deve possuir esse dom, como se Paulo nunca tivesse escrito: "Falam todos em outras línguas?"
David J. Engelsma





A Fé Reformada representa o Protestantismo – Cristianismo Bíblico. Como ficará evidente, o padrão pelo qual a Fé Reformada conduz a análise é a Sagrada Escritura – a regra de fé e prática de todo cristão professo.
David J. Engelsma





É comum os Pentecostais insinuarem que críticas ao Pentecostalismo é o pecado imperdoável da blasfêmia contra o Espírito Santo. Um Reformado não é intimidado por tal tática de amedrontamento. Mais de uma vez na história da Igreja, falsos mestres tentaram ganhar recepção na Igreja apelando ao Espírito. Um exemplo sobressalente é a aparição de fanáticos no tempo da Reforma Protestante do século 16, que perturbaram os Luteranos em Wittenberg. Esses eram "profetas celestiais" e "entusiastas," que alagavam receber revelações especiais do Espírito e realizar milagres. Eles atemorizaram Melanchthon, mas não a Lutero. Quando gritavam, "O Espírito, o Espírito", Lutero replicava, "eu esbofeteio seu espírito no focinho."
David J. Engelsma





As doutrinas básicas do movimento carismático são doutrinas falsas, e que a religião carismática é uma inimiga da fé Reformada, e, portanto, do Protestantismo histórico.
David J. Engelsma





O Protestantismo precisa de um inflexível "Não" ao movimento carismático e um fervoroso "Sim" à fé e vida Reformada tradicional.
David J. Engelsma



Fragmentos do texto: Provai os Espíritos – Uma Análise Reformada do Pentecostalismo, por David J. Engelsma. Traduzido por Felipe Sabino, site Monergismo.

A Principal Fonte da Nossa Ignorância

Quanto mais aprendemos sobre o mundo, quanto mais profundo o nosso conhecimento, mais específico, consistente e articulado será o nosso conhecimento do que ignoramos - o conhecimento da nossa ignorância. Essa, com efeito, é a principal fonte da nossa ignorância: o fato de que o nosso conhecimento só pode ser finito, mas a nossa ignorância deve necessariamente ser infinita. (...) Vale a pena lembrar que, embora haja uma vasta diferença entre nós no que diz respeito aos fragmentos que conhecemos, somos todos iguais no infinito da nossa ignorância.
Karl Popper

Frases de Calvino II

“Mas, visto que todo homem é indigno de se dirigir a Deus e de se apresentar diante de sua face, a fim de nos livrar da vergonha que sentimos ou que deveríamos sentir, o Pai celeste nos deu seu Filho, o nosso Senhor Jesus Cristo, para ser o nosso Mediador e advogado para com ele, para que, por meio dele, pudéssemos aproximar-nos livremente dele. Como isso nos certificamos de que, tendo tal Intercessor, o qual não pode ser recusado pelo Pai, também nada nos será negado de tudo o que pedirmos em seu nome. Seguros também de que o trono de Deus não é somente trono de majestade, mas também de sua graça, podendo nós comparecer perante ele com toda a confiança e ousadia, em nome de Mediador e Intercessor, para rogar misericórdia e encontrar graça e ajuda, em toda necessidade que tivermos.”
(João Calvino, As Institutas, Vl 03, Ed. Cep, Edição especial, p. 101)






“Não busquemos a causa em parte alguma, senão na vontade divina”
(J. Calvino, Exposição de Romanos, p. 337)







“Esta é a permuta que, em sua bondade infinita, ele quis fazer conosco: recebeu nossa pobreza, e nos transferiu suas riquezas; levou sobre si a nossa fraqueza, e nos fortaleceu com o seu poder; assumiu a nossa mortalidade, e fez nossa a sua imortalidade; desceu à terra, e abriu o caminho para o céu; fez-se Filho do homem, e nos fez filhos de Deus.”
[João Calvino, As institutas, Cap XII, pg 6, Vl 4, edição especial, Editora Cep.]







“Os crentes não oram com a intenção de informar a Deus a respeito das coisas que ele desconhece, ou para incitá-lo a cumprir o seu dever, ou para apressá-lo, com se ele fosse relutante. Pelo contrário, eles oram para que assim possam despertar-se e buscá-lo, e assim exercitem sua fé na meditação das suas promessas, e aliviem sua ansiedades, deixando-as nas mão dele; numa palavra, oram com o fim de declarar que sua esperança e expectativa das coisas boas, para eles mesmos e para os outros, está só nele”
[John Calvin, Commentary on a Harmony of the Evangelists, Mattew, Mark, and Luke, Grand Rapids, Michigan, Baker Booh House, 1981 (reimpresso), p. 314]







“Nós estamos conscientes de nossa própria debilidades, e desejamos desfrutar a proteção de Deus, Aquele que pode manter-nos invencíveis diante de todos os assaltos de Satanás”
[John Calvin, Harmony of the Evangelists, p. 327-328]






“Não oraremos de uma maneira correta a menos que a preocupação por nossa própria salvação e zelo pela glória de Deus sejam inseparavelmente entrelaçados em nossos exercícios.”
[João Calvino, O Livro de Salmos, Vol 3, p.259]






“Quando ele [Deus] nos adotou como seus filhos, seu desígnio era acalentar-nos, por assim dizer, em se próprio seio”
[João Calvino, O Livro de Salmos, São Paulo, Ed. Parakletos, 2002,Vol 3, p.586]






“Seja qual for a maneira em que Deus se agrada em socorrer-nos, ele não exige nada mais de nós senão que sejamos agradecidos pelo socorro e o guardemos na memória.” [João Calvino, O Livro de Salmos, Vol 2, p.216]







“Ainda que o pecado não reine, ele continua a habitar em nós e a morte é ainda poderosa.”
[João Calvino, Efésios, São Paulo, Parakletos, 1999, Vol 1, p.169]







Somente aqueles que têm acesso a Deus, e que vivem uma vida santa, é que são seus genuínos servos.
[João Calvino, O Livro de Salmos, São Paulo, Parakletos, 199, Vol. 1, p. 289]







Muitas vezes o Senhor põe abaixo as deliberações dos seus santos... para que eles fiquem na inteira dependência da sua providência” .
[João Calvino, exposição de Romanos, (Rm 1.13)]







A igreja será sempre libertada das calamidades que lhe sobrevém, porque Deus, que é poderoso para salvá-la, jamais suprime dela sua graça e sua bênção.
[João Calvino, O Livro de Salmos, São Paulo, Vol. 1, p. 88]







“Aquele que confia ma providência divina deve fugir para Deus com orações e forte clamor.”
[João Calvino, O Livro de Salmos, São Paulo, Vol. 1, p. 211]







“Para que tenhamos aqui bom equilíbrio, devemos examinar a Palavra de Deus, na qual temos excelente regra para o entendimento firme e correto. Porquanto, a Escritura é a escola do Espírito Santo, na qual assim como nada que seja útil e salutar conhecer é omitido, assim também não há nada que nela seja ensinado que não seja válido e proveito saber”.
[João Calvino, As institutas, Cap VII, pg 39, Vl 1, edição especial, Editora Cep.]






“Exatamente como se dá com pessoas idosas, ou enfermas dos olhos, e tantos quantos sofram de visão embaraçada, se puseres diante delas mesmo um vistoso volume, ainda que reconheçam ser algo escrito, contudo mal poderão ajuntar duas palavras; ajudadas, porém, pela interposição de lentes,. Começarão a ler de forma distinta. Assim a Escritura, coletando-nos na mente conhecimento de Deus que de outra sorte seria confuso, dissipada a escuridão, nos mostra em diáfana clareza o Deus verdadeiro.”
[João Calvino, As Institutas – edição Clássica, Vol I, pg 71, Ed Cep,]






“Sempre que a exigüidade do número dos que crêem nos conturbe, em contraste nos venha à mente que ninguém pode compreender os mistérios de Deus senão aqueles a quem foi dado entendê-los.”
[João Calvino, As Institutas – edição Clássica, Vol I, pg 81, Ed Cep,]






“Ele [Deus] nos convida a solicitá-los dele, e não nos dirigirmos a ele e nada lhe pedirmos, seria tão nulo como se alguém desprezasse e deixasse enterrado e oculto sob o solo um tesouro que lhe tinha sido mostrado.”
[João Calvino, As Institutas – edição Clássica, Vol IV, pg 92, Ed Cep,]






“O Fundamento de nossa vocação é a eleição divina gratuita pela qual fomos ordenados para a vida antes que fôssemos nascidos. Desse fato depende nossa vocação, nossa fé, a concretização de nossa salvação.”
[João Calvino, Gálatas, (Gl 4.9), p. 128].






“A santidade inocência, e assim toda e qualquer virtude que porventura exista no homem, são frutos da eleição”
[João Calvino, Efésios, (Ef 1.4), p. 25]



Colaboração: Nilson Mascolli Filho

Citações Especiais (Vale a pena ler de novo)

A igreja evangélica de hoje sofre de elefantíase pentecostal, um corpo enorme para uma cabeça – liderança – pequena e sem massa encefálica.
Paródia de Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo





Na seca do sertão até pé de mandacaru vira profeta de chuva.
Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo





Por causa da nossa natureza pecaminosa todos nós temos uma predisposição inata para acreditar na adulação.
Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo





A igreja evangélica que enfatiza o suposto dom de línguas é semelhante a esfinge de Édipo no caminho dos governadores: decifra-me ou morres!
Paródia de Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo






Sacerdócio Real não é aquela falsa sensação de sentirmos semelhantes a quem nos é superior, e superiores a quem nos é inferior, como muitos pastores e líderes desejam que seja.
Paródia de Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo






No mundo evangélico monetário, membro pobre é sempre um ilustre desconhecido.
Paródia de Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo






Quantos imbecis são necessários para formar uma opinião pública?
Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo






Pecadores são como felinos, quando acariciados, azunham.
Paródia de Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo






O evangelho arminiano é a mais vil das mercadorias, sujeito aos critérios capitalistas da oferta e da procura, e parece que outras linhas evangélicas seguem o mesmo caminho para não fechar suas portas e manter as regalias de certos pastores.
Paródia de Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo






As verdades, que menos gostamos de ouvir, são as que mais nos aproveitariam.
Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo






Em terra de arminiano quem tem olho é cego; Em terra de reformado quem tem olho é míope.
Paródia de Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo.






Sobre o dízimo:
- Imposto e impostor tem a mesma origem etimológica e o mesmo valor semântico.
Paródia de Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo.






O maior problema da igreja é não ter problemas.
Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo.






Sobre pastores neuróticos: - são aqueles que transferem para o púlpito toda
a sua “virilidade” e “genialidade”; esperneiam, gritam e erguem o indicador o tempo inteiro.
Paródia de Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo.







Não se resolve o problema do pecado com ascese, exaltação religiosa e pregações anestésicas.
Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo.






Pastor medíocre é um tipo médio, que procura meios de estar no meio de quem tem meios para conseguir um pé-de-meia.
Paródia de Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo.






A primeira vez que se é enganado, a culpa é do outro, mas na segunda vez, a culpa é nossa.
Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo.






Extinta a fé, o único deus que existe é o dinheiro.
Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo.






É mais fácil subjugar um povo livre do que libertar um povo da escravidão.
Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo.





O pastor-político tenta lavar o rosto com as mãos sujas.
Paródia de Pensamento da Coletânea de Raimundo Vieira de Melo.