CONCÍLIO DE NICEIA I, A PRIMÍCIA DOS 4 PRIMEIROS CONCÍLIOS OU QUANDO ATANÁSIO ATANAZOU ÁRIO

Concílio de Niceia I, a primícia dos 4 primeiros concílios ou quando Atanásio atanazou Ário

Os ensinos essenciais do cristianismo estão contidos nos quatro primeiros concílios ecumênicos. A doutrina da Trindade tratada em Niceia I e  Constantinopla I, e a doutrina da Encarnação em Éfeso e Calcedônia.

É importante lembrar que o protestantismo destaca sete concílios, os sete primeiros, como possuidores de autoridade doutrinal e de valor histórico para o desenvolvimento das doutrinas.

Os concílios significativos para toda Igreja surgiram nos momentos mais críticos da Igreja, sempre em meio a crises e heresias. Niceia é um ponto nuclear de uma época e possui uma unidade consistente com os outros concílios posteriores. As controvérsias trinitarianas e cristológicas são delimitadas em Niceia. Baseado em fundamentos apostólicos.

O concílio foi instituído pelo imperador romano Constantino em 325 DC, e ganhou reconhecimento jurídico e proteção do Estado, pois as decisões religiosas tratadas em Niceia tinham influência para todo império.

A principal disputa doutrinária foi sobre o RELACIONAMENTO do Filho e do Pai. Até então havia um entendimento comum de RELAÇÃO DE SUBORDINAÇÃO entre Filho e Pai, entendimento desenvolvido desde Orígenes e Tertuliano. Esta era a base do conflito dogmático antes do arianismo, e usada pelo arianismo para confundir a Igreja.

Ário, o personagem da controvérsia de Niceia, defendia a absoluta unidade de Deus -- Só Deus é o princípio não criado. A essência da Divindade não pode ser dividida nem comunicada aos outros. -- É um tipo de monoteísmo rígido, de grande aceitação na época difundido pelos arianos. O arianismo colocava o Logos como criatura, que teve um princípio. A não-coeternidade era a base do arianismo.

A corrente ortodoxa contra o arianismo era defendida pelos dois personagens principais, o bispo Alexandre e Atanásio, então diácono. Ambos muito firmes em sustentar que o Filho é autoexistente, eternamente gerado da essência do Pai.

Enquanto o arianismo ensinava que o Filho foi criado da não existência, que o Filho não era da mesma substância do Pai, Atanásio dizia ser Ele HOMOOUSIOS com o Pai, DA MESMA SUBSTÂNCIA. HOMOOUSIOS se transformou na bandeira da ortodoxia.

Essa disputa teológica sobre a Divindade de Cristo não foi fácil nem foi resolvida da noite para o dia. O conflito dominou a história até o ano de 381 DC, no concílio de Constantinopla.

Em 325 DC o concílio de Niceia determinou que o arianismo era heresia, mas com o passar dos anos, até 381 DC, apesar dos documentos oficializados em Niceia, o termo aprovado HOMOOUSIOS recebeu desaprovação até gerar a necessidade de outro concílio.

Outro importante personagem foi Eusébio de Cesareia, que era bispo, e se colocou contra outro bispo, Alexandre, pois não concordava com o termo HOMOOUSIOS,  e isso tendia a favor do arianismo. Eusébio queria que o termo fosse mudado para HOMOIOUSIOS (de "substância similar", não "da mesma substância" como Alexandre e Atanásio defendiam). A diferença era apenas a letra "i", mas de grande mudança doutrinária. Alguém já disse que o cristianismo quase foi dividido por causa da menor letra do alfabeto grego.

Os nicenos também eram conhecidos por Homoousianos, tamanha era a força do argumento teológico. No segundo concílio, de Constatinopla, os arianos e simpatizantes estavam bem mais fortes e preparados para mudar a história, mas o que foi aprovado em Niceia I foi CONFIRMADO em Constantinopla I, e a Divindade de Cristo transformou-se num patrimônio comum para todas as igrejas, do Oriente ao Ocidente. A ortodoxia de Niceia I prevaleceu e decretou o fim do arianismo.

Esses dois concílios formam o "Símbolo Niceno-Constantinopolitano", o credo mais conhecido e importante da história do Cristianismo. Sua função anti-herética é válida até hoje e até a volta de Cristo.

Atanásio dizia que, se o mundo todo ficasse contra essa verdade, ele ficaria sozinho contra o mundo. No dicionário informal "Atanazar" significa "dificultar, complicar, importunar, azucrinar, atrapalha e perturbar." Conversando com um amigo, ele disse que tinha um professor que quando ia narrar sobre os acontecimentos dessa época dizia que "Atanásio atanazou a Ário." Com certeza o arianismo foi atanazado por Atanásio! Graças a Deus por esse atanazador!

Veja INFOGRÁFICO:

Infográfico sobre o Concílio de Niceia I from Raniere Menezes

A SOBERANA PROVIDÊNCIA DIVINA EM PRESERVAR A VERDADE ATRAVÉS DOS CREDOS E CONFISSÕES

A SOBERANA PROVIDÊNCIA DIVINA EM PRESERVAR A VERDADE ATRAVÉS DOS CREDOS E CONFISSÕES

E [Cristo] ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores. (Efésios 4:11)

Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina. (Efésios 2:20-21)

O próprio Deus deu a Igreja mestres, -- "ele mesmo deu" (Ef 4.1) -- não qualquer mestre, mas mestres fundamentados nas doutrinas apostólicas. E toda Igreja só pode ser edificada neste fundamento! É Deus quem guia a Igreja a toda verdade, apesar do caos, crises, conflitos e heresias que cercam a verdade em todas as épocas da história.

A organização da Igreja não é um mero arranjo humano, os dons são distribuídos por Deus. O primeiro presente que Deus deu a Igreja foram os apóstolos. Os apóstolos possuíam comissão direta de Cristo. Ele possuíam dons especiais, era necessário que tivessem visto o Senhor e sua "paróquia" era o mundo. Foram um presente maravilhoso de Cristo a Igreja e ao mundo. Assim como os profetas, indispensáveis como guia para a Igreja. Do mesmo modo os evangelistas, pastores e mestres. Comunicadores da vontade de Deus, das boas novas e edificadores da Igreja.

A soberana providência de Deus em preservar a verdade, além de ter dado (ele mesmo!) ofícios à igreja, também deu uma língua de altíssimo nível para preservar esta verdade, a língua grega antiga. De modo semelhante, assim como Deus preservou o Cânon do Antigo Testamento através dos judeus com a língua hebraica, fez também com o Novo Testamento, através dos gregos. A providência divina maravilhosa é que levanta seus guardiões!

Até aqui vale uma reflexão e aplicação, quando os Católicos Romanos acusam os Protestantes de alterarem as heranças canônicas, seja do Antigo Testamento ou até mesmo sobre o que é válido como doutrina pós-apostólica, primeiro terão que se resolver com os pioneiros "guardiões" judeus e com a Igreja Ortodoxa, esta igualmente ao protestantismo, não aceita mais do que sete concílios ecumênicos. Isso demonstra a força de preservação da verdade de Deus e por Deus, em sua Providência.

Outro fator de demonstração clara da providência divina em preservar a verdade é o uso que Deus faz de todo poder governamental terreno. Praticamente todo os credos e confissões de fé obtiveram o favorecimento do Estado. O contrário que muita gente pensa e até despreza, Deus usou o Estado para favorecer a Igreja. De Nicéia (325 DC) a Westminter (1647 DC), apenas para favorecer a compreensão, o Estado favoreceu, investiu, dedicou, apoiou e aprovou muitos documentos importantes da Igreja e para a Igreja! Isto é fato! Se temos tesouros doutrinários em mãos hoje, devemos a providência divina em levantar governantes inclinados a proteger a Igreja!

Voltando aos mestres que Deus deu a Igreja. A Fé histórica e universal, resumida em Credos e Confissões foram geradas por grandes crises doutrinárias e acusações. Cada geração sofreu ataques de heresias diversas, e a providência através dos mestres conduzidos pelo Espírito Santo, os levantou para livrar a Igreja de heresias e fortalecer os crentes de sua geração e gerações posteriores. Além de resolver conflitos urgentes e locais, o resultado da defesa da fé deixou grande herança para toda cristandade. Cada geração tem seus conflitos e crises para resolver, mas sempre deve lembrar que trabalhamos onde outros já trabalharam, nos entramos no trabalho, não somos o que deram início ao trabalho. Como está escrito em João 4.38: "Eu vos enviei a ceifar onde vós não trabalhastes; outros trabalharam, e vós entrastes no seu trabalho". Como também exorta o profeta Jeremias:

Assim diz o Senhor: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele. Jeremias 6:16.

Os credos e as confissões são as nossas veredas antigas e fruto de trabalho que não trabalhamos! Pela providência são documentos que tiveram sua necessidade específica e local, mas que pelo alto valor do resultado são documentos universais. Os credos possuem além de valor teológico, também valor para as liturgias e ensino de milhares e milhares de cristãos de todas as épocas. O que seriam dos catecismos protestantes, católicos e ortodoxos sem a ferramenta pedagógica dos credos? Não que os credos sejam imprescindíveis como são as Escrituras Sagradas, mas a Providência os colocou como resumos da nossa fé universal extraída das Escrituras!

As defesas da fé realizadas no passado garantiram a unidade da igreja diante inimigos que queriam destruí-la ainda nos primórdios da igreja neo-testamentária. Após a morte dos apóstolos até o século IV a Igreja debateu e combateu muitos inimigos da verdade fundamentada nos apóstolos. E pela providência divina as implicações não eram apenas eclesiásticas, mas políticas. Pois se uma nação ou império fosse dividido religiosamente isso provocaria divisão de um mesmo povo. Não por acaso o imperador Constantino convocou o primeiro Concílio de Nicéia em 325 DC. A providência de Deus é ampla em sua ministração. A herança que temos hoje como documentos confessionais não são apenas resultados eclesiásticos, mas tiveram seu contexto político e histórico importantes.

Quem foram os primeiros mestres defensores da fé ortodoxa? Homens de renome ou homens comuns? É natural em livros de história da Igreja fazer referência aos homens mais destacados como Atanásio, Basílio de Cesaréia, Gregório de Nissa, Gregório de Nazianzo, Cirilo de Alexandria e outros, mas os grandes heróis foram os servos anônimos, bispos, monges e teólogos dos primeiros séculos. Grande quantidade de mestres em diversas igrejas locais, estes garantiram a unidade da igreja pela fé universal dos credos! E um dia todos nós nos encontraremos numa só igreja gloriosa!

Em todas as épocas, e hoje não é diferente, a Igreja tem o dever de provar os espíritos! E como fazer isso sem padrões objetivos de fé? Negar a importância dos credos e confissões de fé bíblicos e fiéis é negar a assistência da providência que Deus dá a sua igreja, e quem pratica esse ato de negar estará necessariamente produzindo seu próprio credo! Quem rejeita herança cristã bíblica e fiel está criando seu próprio credo amaldiçoado! Como deixar de lado credos e confissões comprovadas biblicamente e abraçar credos próprios? Como recusar o que Deus deu a igreja?

Aquele que diz, "abandono todos os credos e confissões de fé, quero apenas Cristo!" Que tipo de Cristo tal pessoa crê? Entenda bem, o ato de CRER implicar ter um CREDO, que significa "creio"; "acredito", eu acredito; confio. O CREDO nada mais é que uma formula de crença religiosa, um conjunto de crenças fundamentais, um principio orientador. E pela Providência de Deus, DOUTRINAS ESSENCIAIS foram preservadas ao longo da história. Os Credos são ferramentas bem projetadas pela providência para preservar a comunicação e transmissão da verdade em qualquer tempo. De nenhum modo pode substituir a Palavra (dos profetas, dos apóstolos, de Cristo), mas derivam da Palavra e estão sujeitas à ela. Credos são declarações de fé, e na medida em que os credos se harmonizam com o que a Escritura ensina transforma-se em autoridade. Essa autoridade quando aceita por uma comunidade serve de orientação e regra, algo muito importante para uma denominação.

Há uma observação atribuída a Spurgeon que é mais ou menos assim [é uma referência aos cristãos que querem ignorar a teologia e doutrinas históricas com a justificativa que o Espírito Santo fala e que eles pregam e ensinam sem precisar de conhecimento teológico prévio e confessional]: "PARECE ESTRANHO QUE CERTOS HOMENS QUE AFIRMAM QUE OS ESPÍRITO SANTO REVELA A ELES NÃO TENHA REVELADO A OUTROS".

Uma das maiores afirmações de fé cristã protestante é que as Escrituras são a única e suficiente regra de fé e prática. Isso significa que TODO ENSINO dever ser estritamente orientado pelas Escrituras. TODO ENSINO inclui os credos e confissões de fé. Os ensinos em conjunto formam um sistema. E a esse sistema chamamos de credo ou confissões. Portanto, um credo ou confissão de fé deve ser um conjunto de grandes doutrinas, que forma um sistema de verdades reveladas e corretamente interpretadas. Um credo ou confissão preservados com linguagem escrita é a forma mais eficaz de preservar as doutrinas e consequentemente instruir a igreja em qualquer época e lugar.

Portanto, valorize mais as boas confissões de fé, não rejeite o que Deus não rejeitou e que milhares e milhares de cristãos em todo mundo e em todas as épocas confessaram!

Raniere Menezes

Todas as quintas-feiras às 22h estaremos compartilhando estudos teológicos com base nos CREDOS E CONFISSÕES DE FÉ

Próxima quinta-feira às 22h estaremos tratando de um tema muito especial: CREDOS E CONFISSÕES -- https://www.youtube.com/watch?v=w7GGgqlz3U4&feature=youtu.be - VC É NOSSO CONVIDADO! -- Link de nossa página: https://www.facebook.com/sigaocaminho

AS CADEIAS DO AMOR SÃO MAIS FORTES DO QUE AS DO MEDO

As cadeias do amor são mais fortes do que as do medo

No amor não há medo; pelo contrário o perfeito amor expulsa o medo... 1 João 4:18

Esse título é uma frase de William Gurnall e demonstra a força dessa virtude cristã que é o amor. O medo rouba a paz, o amor a Cristo soma e multiplica a paz. O amor é a mais soberana de todas as virtudes cristãs. O amor não fica questionando por quê... por quê?

Todo aquele que confessa que Jesus é o Filho de Deus, pelo Espírito Santo, Deus permanece nele, e ele em Deus. Nisto consiste o amor. Um amor que confessa e segue as Palavras do Senhor. Cristo habitou entre nós neste mundo por amor ao Pai e ao seu povo escolhido. E este amor é compartilhado aos seus. Todo aquele que ama a Cristo será desaprovado pelo mundo, que rangerá os dentes por observar este amor. Mas não devemos ter medo do mundo!

O amor de Cristo em nós nos livra dos medos. Aqueles que amam a Cristo não devem temer o Dia do Juízo. O verdadeiro amor a Deus traz confiança aos que o amam, pois confiam no amor dEle. E esse amor nos ensina a sofrer por Cristo e com Ele na memória da sua cruz aplicada a nossa peregrinação neste mundo. Como está escrito:

Se sofrermos, também com ele reinaremos; se o negarmos, também ele nos negará; 2 Timóteo 2:12-13

O amor lança fora o medo! Lança fora as dúvidas e angústias. O amor de Deus enviou a sua Palavra para chamar os pecadores para participarem de tão grande salvação. O amor do Pai no Filho é transferido para os corações dos que creem, é o amor do Espírito de adoção! Somos filhos amados pelo Pai! Esse amor é comprovado em amarmos os irmãos.

Quem ama a Deus ama seus irmãos. Se confesso que amo a Deus mas tenho ódio de um irmão esse amor não passa de mentira. A inimizade é natural entre os filhos da trevas contra os filhos de Deus, não é natural irmão odiar irmão. Esse é o ponto central que João nos ensina: Como amar a Deus, que não vemos, e odiar os irmãos que vemos? Essa é a pergunta do apóstolo. Quem odeia seu irmão é como Caim. E amar seus irmãos é uma prova de que se passou da morte para a vida, e não entra em condenação como diz a Palavra.

No amor não há medo. Qualquer que seja o amor, amor a Deus, o amor de Deus no crente, amor aos irmãos. O amor exclui o medo. Quem verdadeiramente ama a Cristo, o seu Evangelho e o seu povo, não deve ter medo de nada! De nada!

O Espírito Santo capacita para que os santos não tenha medo da morte, pelo contrário faz oferecer suas vidas pelos outros:

Conhecemos o amor nisto: que ele deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a vida pelos irmãos. 1 João 3:16.

O cristão não deve temer o Dia do Juízo, do inferno e da condenação. Esse amor joga fora a angústia (esse é o medo do homem natural!). O que confessa Cristo através do Espírito Santo não tem medo dos homens, do diabo, da morte, do juízo e do inferno!

Qualquer que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus está nele, e ele em Deus!

E nós conhecemos, e cremos no amor que Deus nos tem. Deus é amor; e quem está em amor está em Deus, e Deus nele.

Nisto é perfeito o amor para conosco, para que no dia do juízo tenhamos confiança; porque, qual ele é, somos nós também neste mundo.

No amor não há temor, antes o perfeito amor lança fora o temor; porque o temor tem consigo a pena, e o que teme não é perfeito em amor.

Nós o amamos a ele porque ele nos amou primeiro.

1 João 4:15-19

O amor de Deus em nós deve nos dar confiança audaciosa! Lançando o medo para fora!

E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o diabo;

E livrasse todos os que, com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos à servidão.

Hebreus 2:14-15

Um dos efeitos da morte de Cristo foi destruir a escravidão do medo. Não somos escravos do medo! Sejamos audaciosos e confiantes no amor do Pai e enfrentaremos tudo com fé, esperança, alegria e amor! Com Cristo você tem medo de quê?

Raniere Menezes

O AMOR SENTIMENTAL É MENOS IMPORTANTE

O AMOR SENTIMENTAL É MENOS IMPORTANTE

Amor é mais serviço do que sentimento.

O amor cristão não é vítima de nossas emoções, mas servo de nossa vontade.

John R. W. Stott

Poucos dias atrás encontrei um antigo amigo na rua, paramos cinco minutos para colocar o assunto em dia, quando soube que um amigo comum estava debilitado numa cama por consequência da AIDS. Usuário de muitas drogas e viciado em prostituição. Quando soube que essa pessoa estava esquelética numa cama sendo ajudado pela mãe me emocionei e disse que queria visitá-lo e levar o Evangelho para ela. Fiquei realmente triste com a situação, mas na mesma rapidez que conversei com o amigo na rua, logo esqueci. As semanas se passaram e não fui visitá-lo. De que valeu minha emoção? Não fiz nada por ele! Daí nasce outra emoção em mim: indignação comigo mesmo, por ser tão fraco. Se Deus permitir o visito em poucos dias. Se ele ainda não morreu ou perdeu a consciência!

Racionalizar para mim mesmo e dizer que estou ocupado demais para amar o próximo é um pensamento anti-cristão. Me emocionei quando soube da sua situação, mas nem orei por ele no mesmo dia. O amor pleno é prático, não da boca para fora ou de olhos cheio d'água. O sentimento em si não é algo ruim, é bom. Mas o amor não pode se limitar as emoções. O amor é muito mais ação do que emoção. O amor de Cristo nos incomoda e sua providência nos coloca em várias situações para colocarmos o amor em prática, e muitas vezes falhamos nessas provas.

Para terminar, lembro de algo marcante numa dessa lições da providência divina. Estava com meu filho pequeno andando de mãos dadas numa calçada próximo a um shopping, quando encontramos um mendigo sentado na calçada com uma perna expondo um ferimento. Como estava muito perto a minha reação foi afastar meu filho da passagem interrompida pelo homem, foi quando este homem levantou o braço e me mostrou um brinquedo feito de madeira e falou umas palavras. Não entendi o que ele disse e fui passando, quando ele repetiu e entendi: "pegue o brinquedo, é presente para o garoto." Constrangido peguei o presente, agradeci, meu filho agradeceu e fomos para o shopping. Fiquei mal por uns dias pensando naquela cena e nunca mais voltei para fazer algo por este homem. A providência nos coloca em cada uma. E o que mais me incomoda é que joguei o brinquedo de madeira no lixo do shopping por causa dos ferimentos da perna daquele homem. Meu Deus, como somos fracos! Eu ainda pedi a Deus que o abençoasse, mas não dei nenhuma moeda. Que amor é esse? Inútil.

Essa breve reflexão serve de alerta para que eu fique mais atento e que de algum modo ajude outras pessoas que passam pela mesma experiência ao ler esta reflexão. Precisamos amar de fato e não apenas de palavras. Que Deus nos ajude!

Pare para pensar quantas vezes clicamos numa imagem na Internet de crianças famintas ou feridas e sentimos um aperto no coração, mas em poucos segundos já não lembramos mais daquilo. Que amor é esse? Compaixão visual, virtual e mero sentimento vazio, sem obras. Uma coisa é certa, tem muita gente que precisa de nós e podemos fazer algo. Podemos fazer muito com pouco!

Raniere Menezes